Une découverte inattendue a révélé des œuvres d’art anciennes qui faisaient autrefois partie d’un complexe de l’âge du fer sous une maison dans le sud-est de la Turquie. L’œuvre inachevée montre une procession de divinités illustrant comment différentes cultures se sont réunies.
Tout d’abord, des voleurs ont fait irruption dans l’aquifère en 2017 en ouvrant une trappe au rez-de-chaussée d’une maison à deux étages du village de Bashbok. La pièce, creusée dans un substrat rocheux calcaire, s’étend à 98 pieds (30 m) sous la maison.
Les archéologues ont suivi un long escalier en pierre jusqu’à une salle souterraine, où ils ont trouvé une œuvre d’art rare sur le mur. crédit: Jim Uludağ
L’œuvre d’art a été créée au 9ème siècle avant JC pendant la période de l’Empire néo-assyrien, qui a commencé en Mésopotamie et s’est développée pour devenir la plus grande superpuissance de l’époque.
Cette expansion comprenait l’Anatolie, une grande péninsule d’Asie occidentale qui comprend une grande partie de la Turquie moderne, entre 600 et 900 av.
« Lorsque l’Empire assyrien exerçait le pouvoir politique dans le sud-est de l’Anatolie, les dirigeants assyriens exprimaient leur pouvoir par l’art dans le style de la cour assyrienne », a déclaré l’auteur de l’étude Selim Feruh Adali, professeur agrégé d’histoire à l’Université des sciences sociales d’Ankara, en Turquie. . déclaration.
Les auteurs de l’étude ont écrit qu’un exemple de ce style est les reliefs rocheux sculptés colossaux, mais les exemples néo-assyriens étaient rares.
Combinez les cultures
L’œuvre d’art reflète l’intégration des cultures plutôt que la conquête pure et simple. Les noms des divinités étaient écrits dans la langue araméenne locale. Les images représentent des thèmes religieux de Syrie et d’Anatolie et ont été créées dans le style assyrien.
« Cela montre comment au début du contrôle de la région par les Néo-Assyriens, il y avait une coexistence locale et une coexistence entre les Assyriens et les Araméens dans la région », a déclaré Adali. « Pasbook donne aux chercheurs qui étudient la nature des empires un exemple frappant de la façon dont les traditions régionales peuvent rester tumultueuses et dynamiques dans l’exercice du pouvoir impérial exprimé à travers l’art monumental. »
L’œuvre montre huit divinités, toutes inachevées. Le plus grand mesure 3,6 pieds (1,1 mètre) de hauteur. Les divinités locales de l’œuvre incluent le dieu de la lune Sen, le dieu de la tempête Haddad et la déesse Atargatis. Derrière eux, les chercheurs ont pu identifier le dieu soleil et d’autres dieux. Adali a déclaré que les dessins combinent des symboles religieux de la Syrie anatolienne avec des éléments de représentation assyrienne.
Une partie de l’œuvre montre Haddad, le dieu de la tempête, et Atargatis, la principale déesse du nord de la Syrie. crédit: M Unale
Adali a déclaré: « L’inclusion de thèmes religieux syro-anatoliens[démontre]l’adaptation d’éléments néo-assyriens d’une manière que l’on n’aurait pas attendue des découvertes antérieures. » « Cela reflète un stade précoce de la présence assyrienne dans la région lorsque l’accent était davantage mis sur les éléments locaux. »
En découvrant cette œuvre d’art, l’auteur de l’étude Mehmet Unal, professeur d’archéologie à l’Université de Harran en Turquie, a déclaré : « Lorsque la faible lumière de la lampe a révélé les divinités, j’ai frissonné de crainte lorsque j’ai réalisé que j’avais rencontré les yeux très expressifs et visage majestueux du dieu de la tempête Haddad. »
les énigmes restent
L’équipe a également identifié une inscription qui pourrait indiquer le nom de Mukīn-abūa, un fonctionnaire néo-assyrien qui a servi sous le règne d’Adad-nirari III entre 783 et 811 av. Les archéologues soupçonnent qu’il était situé dans cette zone à l’époque et utilisait le complexe comme un moyen d’attirer les habitants.
Mais la structure est inachevée et est restée inachevée tout au long de cette période, suggérant que quelque chose a poussé les constructeurs et les artistes à l’abandonner, peut-être même une révolution.
« La peinture est réalisée par des artistes locaux qui servent les autorités assyriennes et ont adapté l’art néo-assyrien dans un contexte régional », a déclaré Adali. « Il a été utilisé pour effectuer des rituels supervisés par les autorités provinciales. Il a peut-être été abandonné en raison d’un changement dans les autorités et les pratiques régionales ou en raison de l’éclatement d’un conflit politico-militaire. »
Adali était l’épigraphe de l’équipe qui a lu et traduit les inscriptions araméennes en 2019 à l’aide de photos prises par l’équipe de recherche, qui a dû travailler rapidement pour étudier le site.
« J’ai été choqué de voir des inscriptions en araméen sur de telles œuvres d’art, et j’étais tellement excité quand j’ai lu les noms des dieux », a déclaré Adali.
Le site a été fermé après des fouilles en 2018 car il est instable et pourrait s’effondrer. Il est maintenant sous la protection légale du ministère turc de la Culture et du Tourisme. Les archéologues sont impatients de poursuivre leur travail lorsque les fouilles pourront reprendre en toute sécurité, que de nouvelles images d’œuvres d’art et de gravures pourront être prises, et peut-être que d’autres artefacts et artefacts seront révélés.
