Dans un rare discours à l’Académie française – l’organisme chargé de protéger la langue française dans sa patrie – un haut ministre québécois a déclaré que le multiculturalisme canadien était une épine dans le pied du Québec.
La ministre Simon-Jolin-Barrett a déclaré que les gens ne voient pas les récentes lois controversées du Québec, qu’il s’agisse du projet de loi linguistique 96 ou même du projet de loi laïc 21, comme visant à protéger une culture fragile.
Nous sommes à une époque où « la diversité des cultures est menacée tout comme la diversité des animaux et des plantes », a-t-il déclaré dans son discours de jeudi – faisant référence à la francophonie québécoise.
Jolin-Barrette est ministre de la Justice du Québec ainsi que ministre de la Langue française, ce qui le rend profondément impliqué dans les deux législations.
Dans son long discours, il a passé en revue l’histoire du Québec, de sa fondation en tant que colonie française à la Révolution tranquille et au-delà.
Mais une chose, dit-il, pose un problème particulier : faire en sorte que les nouveaux arrivants au Québec apprennent à vivre en français.
« L’un des plus grands défis auxquels nous sommes confrontés est l’inclusion des immigrants dans notre projet national », a-t-il déclaré.
« Nous sommes voisins d’une grande puissance, les États-Unis, et nous opérons dans une union à majorité anglophone. La dynamique linguistique continentale et mondiale favorise l’anglais à tous points de vue. »
Il a critiqué la loi fédérale canadienne protégeant les droits individuels, décrivant cette focalisation sur l’individu comme « presque absolue », au détriment des droits collectifs au Québec.
Jolene Barrett poursuit : « Bien que notre projet ait été contrecarré par le multiculturalisme canadien, qui trouve l’équivalent de ce qu’elle appelle le participatifisme et qui combat les prétentions des Québécois à se constituer en nation distincte », le français devrait véritablement devenir la langue d’usage de tous les Québécois. .
Malgré les lois précédentes obligeant tous les enfants immigrants à fréquenter l’école en français, il a déclaré que cela ne suffisait pas, ce qui a incité le gouvernement actuel à réprimer l’anglais dans les collèges postsecondaires en stoppant sa croissance en plafonnant les inscriptions dans les écoles.
« Après avoir obtenu leur diplôme d’études secondaires… un pourcentage alarmant d’élèves, surtout ceux dont la langue première n’est ni l’anglais ni le français, se précipitent vers le réseau anglophone pour poursuivre leurs études », a-t-il dit.
Il a aussi explicitement lié le projet de loi 21 à la lutte elle-même. Sans doute la loi gouvernementale actuelle la plus controversée de ses quatre années au pouvoir, elle a interdit à certains fonctionnaires, y compris les enseignants et la police, de porter des symboles religieux au travail.
Dans la pratique, cela a beaucoup affecté les enseignants musulmans, car les conseils scolaires ont interdit l’embauche ou la promotion de toute enseignante portant le foulard. Les appels sont toujours devant les tribunaux et devraient se terminer devant la Cour suprême du Canada.
« Le Canon 96 pour la langue française ne vient pas seul », a déclaré Jolin-Barrette.
«Elle a été adoptée après la loi 21 sur la laïcité, que j’ai également eu l’honneur d’expérimenter, toujours avec la même idée de renforcer l’indépendance et le caractère de l’État québécois.»
LEGAULT dit que toutes les cultures ne sont pas « au même niveau »
Interrogé sur les propos de la ministre Jolene Barrett à Paris aujourd’hui, le Premier ministre François Legault s’est dit contre le fait de mettre « toutes les cultures au même niveau » et a souligné l’importance d’avoir une « culture de l’intégration » avant tout.
« C’est pourquoi nous nous opposons au multiculturalisme. Nous préférons nous concentrer sur ce que nous appelons le ‘multiculturalisme’ où vous avez une culture, la culture du Québec, où nous essayons d’intégrer les nouveaux arrivants, mais nous voulons ajouter à cette culture », a déclaré le premier ministre. a dit.
« Je pense que les nouvelles personnes qui viennent au Québec — elles ajoutent à notre culture. Mais il est important que nous ayons une culture à laquelle nous nous intégrons, surtout dans notre langue.
Legault a également soutenu que cela est en conflit direct avec le modèle canadien de multiculturalisme.
« Je vois M. Trudeau pousser pour le multiculturalisme, alors il ne veut pas que nous ayons une culture et une langue dans lesquelles intégrer les nouveaux arrivants », a déclaré le Premier ministre.
Joleen Barrett dit que la critique médiatique du projet de loi 96 est « paresseuse »
Dans son discours, Jolin-Barrette a adressé la critique selon laquelle embrasser l’anglais et le bilinguisme est une façon de s’ouvrir au monde, que vous le voyiez comme la langue de Shakespeare ou la « Silicon Valley ».
Mais le ministre a dit que c’était une idée déplacée.
« Ce qui est présenté comme une ouverture sur le monde occulte souvent l’acculturation qui s’accompagne d’une importante perte de mémoire et d’identité », a-t-il déclaré.
Fini le temps où les gens pouvaient commander un service en anglais ou en français au Québec, a-t-il dit, comme dans les « entreprises libre-service ».
Jolin-Barrette a mis un point d’honneur à attaquer la couverture médiatique anglo-canadienne du projet de loi 96.
« Récemment, des articles diffamatoires contre le Québec ont été publiés avec beaucoup de satisfaction dans des journaux américains et anglo-canadiens », a-t-il dit.
« Les auteurs paresseux dépeignent notre combat sous l’angle le plus déformé et le plus insultant, essayant de le présenter comme une contre-attaque, une forme de tyrannie. »
« Notre combat pour la langue française est juste, c’est un combat mondial, le combat d’une nation qui a pacifiquement résisté à la volonté du plus fort au pouvoir. »
Pendant une grande partie du discours, Julien Barrett a évoqué la période précédant la Révolution tranquille, alors que le français lui-même, disait-il, se perdait au Québec.
« Un prolétariat faible est né », dit-il, « dont la langue entachée s’est rapidement transformée en langue de Vranges ».
« L’oligarque anglophone, héritière du pouvoir britannique, a dicté sa langue et son imagination… Dans les années 1950, les Canadiens français vivaient dans des villes où les enseignes commerciales étaient souvent en anglais. »
À un autre moment, il a décrit le français comme la plus grande des langues occidentales, avec la plus grande influence littéraire.
Au cours de ces décennies, dit-il, « le Canada français était l’un des très rares endroits au monde où la langue française était un signe d’infériorité sociale ».
