Qatar 2022 a abandonné le mythe de la séparation du sport et de la politique.
Comme au Qatar, les droits de l’homme, du travail et des LGBT sont susceptibles d’occuper le devant de la scène alors que d’autres pays du Golfe et d’Afrique du Nord accueillent ou participent à certains des événements sportifs majeurs les plus importants au monde.
Il s’agit notamment de la Coupe du monde de 2030 et des Jeux olympiques de 2036, ainsi que des grands tournois asiatiques – la Coupe d’Asie et les Jeux asiatiques.
La FIFA et son imaginaire
Pour la FIFA, s’en tenir au récit de la séparation du sport et de la politique sera de plus en plus considéré comme une parodie. Dans le même temps, les décisions de l’instance mondiale du football sur les manifestations légitimes pendant la Coupe du monde – regardez le Qatar (LGBT, oui, l’Iran à égalité) – seront considérées comme politiques.
Bien sûr, la Coupe du monde des clubs de la FIFA 2023 au Maroc en février et les Jeux asiatiques plus tard dans l’année au Qatar ne sont pas à la hauteur de la Coupe du monde 2022 en termes de portée mondiale. Cependant, ce sont des tests inévitables pour les hôtes et les militants.
Pourquoi les autocrates organisent-ils de grands événements sportifs ?
La réponse des hôtes aux critiques des militants sur leur engagement envers les droits de l’homme, les travailleurs et les personnes LGBTQ indiquera dans quelle mesure l’image est la principale motivation de l’hébergement.
Ce faisant, les championnats marocains et qataris et les événements similaires dans la région prévus plus tard dans la décennie représentent également un test majeur quant à la véracité des suggestions selon lesquelles le blanchiment de réputation ou de sport, une tentative de détourner l’attention des records de droits ternis, est pourquoi les autocrates organisent des tournois.
Sélection des segments de l’opinion publique
La réponse des hôtes autoritaires fournira des informations sur les segments de l’opinion publique mondiale qui les intéressent le plus. Après tout, les militants influencent principalement l’opinion publique dans les pays démocratiques, car leurs campagnes contre les violations des droits sont rapportées par les médias.
Un déterminant majeur de l’efficacité des militants sera leur volonté de se distancier des critiques dont le statut n’est pas une préoccupation pour la réalisation et le respect des droits, mais est défini par les préjugés, les préjugés et le sectarisme.
Les leçons de la campagne du Qatar
Les événements à venir marqueront également les leçons que les militants ont tirées de leur campagne au cours des 12 années qui ont précédé l’organisation réussie par le Qatar de l’une des Coupes du monde les plus excitantes de l’histoire du tournoi.
La pression des militants a grandement favorisé les droits des travailleurs au Qatar, même si les améliorations et la mise en œuvre des réformes sont en deçà de leurs revendications.
Les droits des travailleurs sont des fruits à portée de main
En conséquence, la campagne visant à améliorer les conditions de travail et de vie des travailleurs migrants au Qatar définit ce qui peut être réalisé. Le véritable test sera des questions beaucoup plus complexes, culturellement sensibles, qui, contrairement au travail, évoquent des passions profondément enracinées telles que le genre et la diversité sexuelle.
Le Qatar pointe des réformes que les régimes autoritaires (en particulier dans les pays à majorité musulmane) pourraient envisager. Il indique également les compromis possibles pour améliorer le bien-être des groupes qui souffrent de discrimination ou sont privés de leurs droits, même s’ils ne bénéficient pas de la pleine reconnaissance des droits, et quels domaines ne se prêtent pas à des compromis.
Droits politiques contre droits des travailleurs
Prenez les droits politiques, par exemple. La liberté d’expression, des médias et de réunion est indivisible. On peut soit s’exprimer et s’organiser, soit on ne peut pas. C’est noir et blanc – il n’y a pas de juste milieu.
Si les droits des travailleurs sont accordés à différents animaux, cela améliore considérablement les conditions immédiates du travailleur et sa qualité de vie. Ces droits incluent la possibilité de changer librement d’emploi, de voyager, de demander une réparation organisationnelle et juridique pour les abus de l’employeur, etc.
Ils comprennent le droit de jouir de conditions de travail et de vie adéquates, d’exiger le respect des droits, de recevoir un salaire minimum comme norme et d’élire des représentants du conseil des travailleurs s’ils sont correctement mis en œuvre.
Syndicats : un mur solide
Les revendications pour des syndicats indépendants, le droit de grève et la négociation collective sont légitimes et appropriées, mais peu susceptibles d’être négociables. Pourquoi donc? C’est simple, elles entraîneront ou ouvriront la porte à un changement, sinon à un changement de régime, d’un système politique autoritaire.
Car si les syndicats indépendants sont autorisés, pourquoi pas les partis politiques et les lobbyistes ? Si les grèves ouvrières sont légales, alors les protestations et les manifestations devraient l’être aussi. Si la négociation collective est un élément si important, pourquoi d’autres groupes ne pourraient-ils pas faire pression collectivement pour les droits ?
caractère autoritaire
Ce sont toutes des questions qui remettent en question la nature de l’autoritarisme. Bien sûr, il n’y a rien de mal à cela. exactement le contraire.
Cependant, les militants devront garder à l’esprit que les travailleurs sont avant tout préoccupés par l’amélioration immédiate de leurs conditions de travail et de vie. Une fois cet objectif atteint, ils s’intéresseront davantage aux droits politiques.
Droits LGBT : ne demandez pas, ne dites rien ?
Un raisonnement similaire est appliqué aux questions socialement controversées, en particulier les droits des personnes gaies, lesbiennes, bisexuelles et transgenres. Ici, la politique gouvernementale s’aligne sur l’opinion publique.
Avec les populations musulmanes et protestantes d’Afrique si hostiles aux droits des LGBT, les militants devront faire preuve de créativité pour chercher à changer les conditions de la société.
Une tactique potentielle pourrait être de s’appuyer sur les positions d’érudits musulmans crédibles, bien que souvent controversés, tels que le politicien et penseur islamiste tunisien Rached Ghannouchi, et Salman al-Odah, un religieux éminent et controversé qui languit depuis des années en Arabie saoudite. la prison.
Les deux hommes dénoncent l’homosexualité comme un péché mais refusent aux autorités temporelles et religieuses le droit de prendre des mesures punitives. Au lieu de cela, ils présentent l’homosexualité comme un péché dont ses pratiquants doivent assumer la responsabilité dans la prochaine vie.
S’exprimant en 2015, M. Ghannouchi a déclaré : « Nous ne sommes pas d’accord. Mais l’islam n’espionne pas les gens. Il préserve la vie privée. Chaque personne vit sa vie et est responsable devant son créateur ».
Al-Awda a noté: « Bien que l’homosexualité soit considérée comme un péché dans toutes les écritures sémitiques, elle n’exige aucune punition dans ce monde. L’une des constantes de l’islam est la liberté de l’homme d’agir comme il lui plaît. Mais on doit supporter le conséquences. »
Al-Awda a poursuivi en disant que « les homosexuels ne s’écartent pas de l’islam. L’homosexualité est un péché grave, mais quiconque dit que les homosexuels s’écartent de l’islam sont les vrais sauveurs. En condamnant les homosexuels à mort, ils commettent un péché plus grave que l’homosexualité ». lui-même.
Leur formule est une formule qui ne légitime ni ne déstigmatise l’homosexualité. Mais cela évite la criminalisation et améliore considérablement la vie des personnes LGBTQ.
Regardez l’Indonésie et la Turquie
Cette approche s’appuie sur les dispositions prises dans les pays à majorité musulmane tels que l’Indonésie et la Turquie, où l’homosexualité n’est pas interdite mais reste semée d’embûches sociales.
Cela reflète également l’approche « ne demandez pas, ne dites pas » du Qatar lors de la Coupe du monde 2022. Fait intéressant, cette approche était enracinée dans l’attitude de l’ancien président américain Bill Clinton envers les personnes LGBTQ dans l’armée.
conclusion
L’adoption d’une approche « ne demandez pas, ne dites pas » est potentiellement une étape importante pour la pleine reconnaissance des droits LGBT dans le monde musulman où le succès ne peut être atteint qu’étape par étape.
